教育的根本任務(wù)是立德樹人
[核心觀點(diǎn)] 每一個(gè)教師先要立德，教育學(xué)生更要立德，將來(lái)學(xué)生畢業(yè)成為教師，也要去立德，也要教育他們的學(xué)生。如果在樹人上有不足，教師應(yīng)
[核心觀點(diǎn)] 每一個(gè)教師先要立德，教育學(xué)生更要立德，將來(lái)學(xué)生畢業(yè)成為教師，也要去立德，也要教育他們的學(xué)生。如果在樹人上有不足，教師應(yīng)先反思自己。立德樹人，既是要樹立自己，又是要樹立自己的學(xué)生。
黨的十八大報(bào)告提出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。
教師的任務(wù)就是要樹人。作為一名人民教師，我時(shí)常惴惴不安地反問(wèn)自己，樹得怎樣？對(duì)得起學(xué)生嗎？我力求做好。
立德，德是什么？從文字上看，雙立人旁邊應(yīng)當(dāng)是一個(gè)正直的“直”，直立的“直”，下邊是一個(gè)平地，在平地上立起了眼睛，正直向上。直上面是一個(gè)“十”，下面是一個(gè)“目”，最后底下有一橫，是正直向上的意思。一個(gè)人總要正直向上，無(wú)論思想或行動(dòng)上都必須這樣。所以，直心為德，上面一個(gè)正直的“直”，下面一個(gè)“心”。因?yàn)閷懫饋?lái)不好看，所以就把“目”橫過(guò)來(lái)了，“十”下面一個(gè)“四”，再加一橫，橫下面加個(gè)“心”；行動(dòng)上也要這樣，所以旁邊再加了一個(gè)雙立人（“ㄔ”），這就是我們中國(guó)的漢字。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，漢字是中華兒女智慧的結(jié)晶，既是科學(xué)的結(jié)晶，也是藝術(shù)的結(jié)晶。
什么是正直為人？正直是向上的意思，對(duì)兩旁都不能有所影響，這是德的真正含義。引申來(lái)看，一個(gè)人要有德，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有德。因此，我們既要思考自己的“德”，又要考慮這個(gè)“德”如何影響到旁人身上。自己要有“德”，讓別人也有“德”，得允許他人“德”的發(fā)展，還要幫助他人發(fā)展“德”，這就是“德”的含義。
另外，“德”還包含能力、作用的意思，也可以說(shuō)是人的一種稟性，或者說(shuō)各種事物的稟性都可以說(shuō)是它的“德”。天有天德，地有地德，人有人德，物有物德。比如，水有水之德。它永遠(yuǎn)向下流，盡可能保持公平，這是它的德。所以每個(gè)事物都要有德。我們要培養(yǎng)學(xué)生，就是要樹立他自己的德，使他成為一個(gè)真正的人，使他成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有意義的人。這是我們做教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。要用“德”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，這個(gè)“德”不光是思想里的，還包括行動(dòng)、能力上的，所以“德”中也應(yīng)當(dāng)包含“才”。
什么叫德化？德化就是把一切都變成德，就是化德，也叫德化。因此，理解好“德”，對(duì)自己、他人都有意義。尤其對(duì)于師范院校，每一個(gè)教師先要立德，教育學(xué)生更要立德，將來(lái)學(xué)生畢業(yè)成為教師，也要去立德，也要教育他們的學(xué)生。所以,我覺得立德樹人這句話，黨的十八大報(bào)告說(shuō)得清楚極了，教育的根本任務(wù)就是立德樹人。如果在樹人上有不足，教師應(yīng)先反思自己。立德樹人，既是要樹立自己，又是要樹立自己的學(xué)生。
立德的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)思考：樹人，要樹什么？樹人是要樹成一個(gè)有文化的人。什么是文化？“文”的含義是什么？在古代書里有個(gè)說(shuō)法，叫“物相雜，故曰文”，事物很多，堆在一塊，這就叫文。物堆在一起的時(shí)候，這兩個(gè)物之間有一條線，即是“文”。所以“文”是各種事物的區(qū)別。各種事物怎么區(qū)別，才是“雜”？“雜”現(xiàn)在是“九”和“木”組成。過(guò)去的寫法是，旁邊先寫一個(gè)衣部旁；然后那邊畫一個(gè)鳥，就是一個(gè)錐子，一撇一豎一點(diǎn)，下面四橫，中間一個(gè)豎，這是一只短尾巴的鳥；下面再寫一個(gè)木字，就是鳥趴在樹上，很美麗，像人們穿的衣服一樣花花綠綠，那么美好，這就叫雜。所謂“文”，不是單個(gè)“文”，而是許多“文”結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一種美好、繁榮。所以，“文”就是美好、繁榮。還有一個(gè)說(shuō)法：五色成文而不亂。不亂是有規(guī)矩、有章法的。所以，美好、繁榮、和諧就是文的特色。文化就是把一切想法、事情都變成文的、美好的。在辭典中，文化是在歷史過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。也就是說(shuō)每件事情都是文化的結(jié)果，不能單一地指出某個(gè)是文化，而是將其總括起來(lái)稱為文化。
用“德”樹人的內(nèi)容就是文，就是要向著美好、繁榮、和諧的目標(biāo)來(lái)塑造人。
目前，國(guó)家提出“立德樹人”，等于把歷史文化發(fā)展的最高峰都匯聚起來(lái)，這正是我們中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的理想社會(huì)。今天所說(shuō)的中國(guó)夢(mèng)，就是要把夢(mèng)寐以求的理想都一一實(shí)現(xiàn)。這項(xiàng)任務(wù)落在我們每一個(gè)人身上。