《歸園田居》教學設(shè)計
一、設(shè)計思想:本課以學生為主,教師為輔,充分體現(xiàn)教師“導”的作用,主要采用問題式教學和學生討論相結(jié)合的方式。問題設(shè)計包括兩個方面,
一、設(shè)計思想:本課以學生為主,教師為輔,充分體現(xiàn)教師“導”的作用,主要采用問題式教學和學生討論相結(jié)合的方式。
問題設(shè)計包括兩個方面,一是欣賞寧靜恬適的意境;二是聯(lián)想思辨——詩人對待人生的思想態(tài)度。
二、教材分析:本課是高中語文課本第三冊第一單元的一篇教讀課文,單元要求通過誦讀欣賞意境體會作品中濃郁的情調(diào)。與初中詩歌學習相比,重在對文本的鑒賞審美,少一些對文本的分析。
三、學情分析:高二學生對詩歌已經(jīng)有了一定的欣賞能力,而且初中階段以學過陶淵明的詩歌和散文,所以對于本課教學,重在對文本的鑒賞和審美,把時間留給學生,讓學生自己多閱讀和思考,通過他們自己的閱讀,把自己的見解表達出來。教師只是指導,盡可能將學生已有的材料調(diào)動起來,將學生發(fā)動起來。
四、教學目標:
1、朗讀課文,把握詩歌意境。
2、理解詩中作者所抒發(fā)的感情。
3、評價作者的生活態(tài)度。
五、教學重點難點:
重點訓練學生賞析詩歌的“意境”,培養(yǎng)學生的欣賞能力。難點是評價詩人的生活態(tài)度。
六、課前準備:
課前要求學生就作者的生平事跡做一個簡單的收集整理、查閱分析。對作者的生活態(tài)度有個大體了解,同時收集所學過的有關(guān)作者的詩文,體會概括作者詩歌的感情及詩歌所具備的獨特個性。
七、教學過程
導入:他是東晉時期的一位非常重要的詩人,他被尊稱為隱逸詩人之宗,而且開創(chuàng)了田園文學這一文學潮流。他的詩文充滿了田園氣息,他的名士風范和對生活簡樸的熱愛,影響了一代又一代的中國文人。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。他就是(陶淵明)(學生一起回答)。1600年前,陶淵明為我們構(gòu)想了一個桃花源,那是一個景美、人美、生活美的地方,今天我們要學習的《歸園田居》也為我們展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的田園風景畫。
授課過程:
引導學生從題目入手來學習這一首詩。(理解題目,根據(jù)題目猜測詩歌的大體內(nèi)容)
1.朗讀詩歌,整體感知
(1)、聽錄音,注意音速、停頓,想象詩歌所繪之景
(2)、學生自由朗讀,體會詩人心境。
2.賞析意境,理解詩人抒發(fā)的感情
(1)、讀1—8句,引導學生討論:師:古人說“學而優(yōu)則仕”。“朝為田舍郎,暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想,但陶淵明卻放著縣官不做,辭官歸田,過起了隱居生活,為什么?
點拔:結(jié)合以前學過的《歸去來兮詞》及作者背景
明確:東晉時,門閥世族把持特權(quán),社會黑暗,官場腐敗?!靶员緪矍鹕健钡脑娙孙@然是與其格格不入的,所以詩人恨自己“誤落塵網(wǎng)”,成了“羈鳥”,“池魚”。“戀舊林”、“思故淵”則形象地表達了詩人渴望自由,渴求擺脫束縛,向往回歸自然的急迫心境。于是便有了《歸去來兮辭》中“實迷途其未遠,覺今是而昨非”所以詩人毅然辭官回歸故鄉(xiāng)。
提問:(2)、讀9—18句,提問①回到丘山的“鳥”,回到故淵的“魚”過上了怎樣的生活?學生找出詩中描寫“田園風光”的詩句,并用自己的話描述感受。
明確:簡陋的茅草小屋周圍有地十多畝,還有茅草小屋八、九間。屋后榆柳,相互掩映;堂前桃李,列植成行。住在這里,遠處的村莊隱約可見,裊裊炊煙依稀可辨:偶爾還能聽到狗在深巷中叫,雞在桑樹上啼;“我”的門庭內(nèi)沒有官場的案牘瑣,“我”在閑適的屋空中悠然自得。
[說明] 通過語言文字,描述再現(xiàn)形象。隨著形象在頭腦中的復活,才會觸動其情感,進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中,進入角色,進而培養(yǎng)學生的想象能力。
提問②:詩人筆下的景物有什么特點?流露出作者怎樣的感情?
點撥:“方宅十余畝,草屋八九間”,寫出了居所的空曠、簡陋。
“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”,濃蔭密蓋,桃李飄香,集色彩與味道于一體,是近景。
“曖曖遠人村,依依墟里煙”,一片寧靜、祥和、朦朧
“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,遠景,以動襯靜,更顯其靜
近景方宅、林園,現(xiàn)出環(huán)境的幽雅、寧靜;遠景遠村、狗犬,以動寫景,更顯其靜,炊煙裊裊,給人祥和恬適的感覺。在對廣闊的田園景象描寫的字里行間流露出詩人對寧靜淡泊的田園生活的喜愛。這與虛偽、欺詐、相互傾軋的上層就會形成了解的對比,也具有了格外吸引人的力量。
[說明] 這節(jié)景物的描寫是學生學習的一個重要內(nèi)容。提出問題,激發(fā)思考,最終使問題得以體決。使學生明白“一切景語皆情語?!?/SPAN>
3、深入探討,評價陶淵明的人生態(tài)度
提問:(1)初中我們學過《五柳先生傳》,從中我們知道回歸田園的陶淵明生活潦倒,但他卻沒有絲毫抱怨,更沒有對官場的留戀,反而在詩歌中隱去了現(xiàn)實生活的艱難和殘酷,將田園生活寫得如此美好,這是為什么?
學生討論。
教師點撥:能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶淵明本性熱愛自然,他生來不會逢迎世俗,進入令人失望的官場違背了他的本意,是誤入塵網(wǎng),是被困樊籠?;貧w田園才是順應(yīng)本性的生活,即使生活潦倒、困頓不堪,詩人也心滿意得、無比欣慰。而他的詩歌正展示了其寧靜豐足的內(nèi)心世界,抒發(fā)了他超凡脫俗的高遠志向,更是詩人人格超越自我的文字體現(xiàn)。
提問:(2)作者生活在這樣的環(huán)境里,他認為才是找到自我。你認為作者的生活態(tài)度可取嗎?陶淵明辭官歸隱,有人這樣說這是一種消極避世的態(tài)度你有什么看法?(學生討論,發(fā)表看法)
教師小結(jié): 我們應(yīng)該辨證地來看待陶淵明,他不愿意在污濁的官場中生存,回到自然,體現(xiàn)了他崇尚的人格;但他逃避現(xiàn)實,沒有勇氣去改變現(xiàn)實,有消極的一面。我們應(yīng)該樹立正確的價值觀,努力學習,以后積極投入到社會當中,為社會做貢獻。
4、作業(yè)設(shè)計
(1)、將課文中的第二段田園風光圖改寫成一段散文。
(2)、有人說,陶淵明是真正意義上的詩人,你認為呢?
參考:欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高。饑則扣門而乞食;飽則雞黍以迎客。古今賢之,貴其真也?!K軾
在古今詩人之中,能夠直接面對人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個解決辦法的,只有陶淵明。然而,他不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價?!~嘉瑩
[板書設(shè)計]
歸園田居
‖
陶淵明
‖ ‖
厭棄 喜愛
‖ ‖
官場:污濁、虛偽、庸俗。 田園:幽雅、寧靜、祥和。